药师论养生——什么是养生?(养什么?怎么养?)

2022-07-05 0 604

吴文博 河北省石家庄市西医院

1. 甚么是摄生

1.1摄生

原指道家或者经过各类办法保养性命、加强体质、防备疾病,从而到达中途夭折的一种医事勾当。养,即保养、调养、补养之意;生,即性命、生活、发展之意。古代意思的“摄生”指的是依据人的性命进程纪律自动停止物资与肉体的身心养护勾当。

1.2摄生仍是一个不时自我逾越进程

人生是做人的进程,摄生便是一个不时自我逾越进程。摄生只说没有做是不可的,其关头正在于糊口中锲而不舍地操练与理论。

摄生的内容丰厚多彩,不管怎样讲,谈摄生就要答复的两个根本成绩,一是“养甚么?”(实际),二是“怎样养?”(办法)。

2.摄生养甚么?

西医以为性命有三个因素,那便是精、气、神。以是摄生就要养精、养气、养神。天下卫生构造提进去的“四年夜基石”——公道炊事、心思均衡、过量活动、戒烟限酒,是安康短命的根底;而咱们中国人的三年夜摄生宝贝——养精、养气、养神,是对于短命之路更深邃的总结。正在履行四年夜基石的根底上,大师还该当向三年夜宝贝迈进.

2.1 养精

精是组成人体与养分人体的物资,是人体的三宝之一。贯串人的发展、发育、鼎盛朽迈的全进程。精正在人体内不时地耗费,又不时地失掉弥补以及繁殖,保持了人体的性命。一团体的安康水平怎么样,就要看人体内的肾精能否充分,也便是说,肾精间接影响着人的安康以及性命,以是,保精是摄生的关头。

类经·卷一》中说:“善摄生者,肯定其精,精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少,神情刚强,老而益壮,皆本乎精也。”从中能够看出,前人把精、气、神看做组成人体的根本物资,也便是保持人体性命勾当的物资根底。由于精是气的根,而气又是精所化生的,假如精衰,必定气虚,人有气即生,无气即逝世。精又是神之源,人有精才干有神,神充分必定身健壮,假如神衰,天然是身材健壮。精、气、神三者皆不克不及少,缺一不成,但最基本的是肾精,肾精是人体性命的主宰者。

2.2养气

大师晓得,气是组成人体的最根本物资,是人体三宝之一,以是说“气”是性命之根。"气聚则构成,气散则形亡",气主宰着性命。不管是体表能够见到的皮肤、毛发、五官以及人体的性命勾当景象,仍是内涵的肌肉骨骼、五脏六腑,都是由"气"组成的。别的,每个人只需活活着上都要呼吸。人活的便是一口吻,没有呼吸了,便是“气绝”, 透露表现性命勾当的完毕。故摄生必养气!

2.3养神,

人有精、气、神三宝,神由形体发生,精与气是其物资根底,但神一旦发生就具备不成替换的主导位置,特别正在摄生当中,神是精气的综合施展阐发,精气足则神旺,精气衰则神怯,神能够反响出身命的总貌。故有“摄生先养神”。

“肉体内守,病安历来!”(《素问·上古灵活论》),这是西医摄生祛病的一句出名格言。“神去离形谓之逝世……神行则气行,神住则气住,若欲永生,神情相往”(《胎养经》)。《淮南子》中说:“神清志平,百节皆宁,养性之本也;肥肌肤,充肠腹,供嗜欲,养性之末也。”也便是说,假如人们只留意增强养分,没有理解养神的话,也是难以安康短命的。这些都阐明养神黑白常的紧张。

养神有以下寄义:(1)前人养神:是把内心的各类邪念打扫进来,使身材没有遭到报酬认识影响,让身材回归天然的这个进程。(2)古代养神:使本人的身材与心思处于宁静形态,扫除邪念,埋头守神没有异想天开,以此来规复肉体以及膂力。

3.怎样养?

3.1摄生准绳

(1)适应天然(顺时摄生、因地摄生);(《灵枢·本神》):“智者之摄生也,必顺四季而适寒暑,以及喜怒而安住所,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪没有至,永生久视”。(2)形神共养:形神合一,形神相因,是西医学的性命不雅。静以养神,动以养形,动态分离,刚柔相济,以动态适合为度。形神共养,动态互涵,才契合性命活动的主观纪律,无益于强身防病。(3)保精护肾(养后天之本):保精护肾是指应用各类手腕以及办法来保养肾精,使精气充分,体健神旺,从而到达中途夭折的目标。(4)保养脾胃(养先天之本):脾胃为先天之本,气血生化之源,故脾胃强弱是决议人之寿天的紧张要素。经过饮食调理、药物调理、肉体调理、针灸推拿、气功调理、起居劳逸等调摄,以到达健运脾胃,保养先天,中途夭折的目标。

3.2怎样养精?

强肾保精的方法种类良多,如饮食、药物、针灸、气功等。根据差别情况挑选响应方法保健,均可收到杰出效果。上面介绍多少种复杂易行,效果分明,没有出倾向的功法,只需坚持锻炼,持之以恒,就可以抵达强肾保精,延年益寿的目的。

( 1)寡欲养肾:寡欲养肾,意欲过分,虽没有交合则精自走,这可称为暗耗阴精,还是伤肾,损生折寿。肉体内守,养肾保精,贵正在寡欲。(2)节劳养血:  摄生之道,还要节劳,劳逸过度,才是保精之法。(3)动怒养筋骨:人若经常发怒必伤肝,肝、肾二脏有相火,肝主疏泄,肾主闭藏,相火妄动肝脏疏泄过分,肾没有患上封藏,虽无房事也伤阴精,故养精必动怒。(4)节精补脑:可内守神态,固护精气,还能使线人聪慧,无益于摄生。(5)其余:叩齿咽津翕周法;推拿下肢涌泉法;双掌摩腰法;疏通任督法。

3.3怎样养神?

3.3.1神态摄生法:是指经过心坎天下的自我调理,扫除贪念,坚持心态安然平静,使之安康短命的办法。(1)养神先养德(性);少私寡欲、满足常乐、气量气度宽大旷达、“多积德事”(2)养心与调神:养心、维护心脏

3.3.2情志摄生法:(1)骄傲自大(2)善调心情(3)避生三气(4)养肝与调畅情志

3.3.3就寝与养神:俗语说:“药补没有如食补,食补没有如觉补。”这充沛阐明了睡觉的紧张性。

3.3.4以静养神:摄生必需养神,由于神是性命的主宰,而养神又要以“静神”为首务,只要神态宁静,才干“病安历来”。摄生还要调神,以免各类情志的过激安慰。别的,“以恬愉为务”也必需服膺,只要肉体永久坚持悲观、豁达,体内气血才干一般运转,不然“百病生于气”。这即是《黄帝内经》所说的神宜静,而没有宜躁的意义。

3.4怎么样养气?

3.4.1补养元气:元气是一切气的基本,是人体性命勾当的原能源。无求以培元气,人要有所寻求,但不成有苛求。别的,女性摄生也必需培补元气,补养元气便是要调补脏腑阴阳之气血,调畅情志使心境畅舒,调理饮食使脾胃强健。《黄帝内经》便有“春夏养阳,秋冬养阴”之说,其内容即是要适应四时气象的变革而停止人体本身的调理,使本身的元气充分。

3.4.2固护精气: 西医以为“肾为后天之本”,肾精的盈亏,决议人的发展、发育、朽迈及至出生的全进程,为此养气必需节欲养精。出格正在女性的性糊口中,就要留意固护精气,不克不及纵欲过分。性糊口要有纪律,要天真烂漫,而不克不及强行而为。身材健壮时,更要留意固护精气,以避免其外泄。如许才干包管后天肾精的充分。

3.4.3养脾胃之气:脾胃是人体气血生化之源,人体的各类气都需求脾胃的水谷精气来滋润。养气必定要养胃。“饮食自倍,肠胃乃伤。”暴饮暴食等没有安康的饮食习气会影响脾胃的功用,而终极影响到满身的安康。

3.4.4心平气和:心平以和蔼, 西医以为人的安康与肉体情志干系亲密。遇事没有耐心、没有负气、没有发脾性,一直坚持平心静气,如许才干阴阳谐和,气机迟滞,益寿延年。

3.4.5活动养真气:西医以为,真气要运转迟滞,人体才干没有受疾病侵袭。匆匆使真气运转的办法有:一是调息运转真气,即调剂呼吸的办法;二是经过锤炼形体以增进真气运转,从而进步机体抗病的才能,到达安康短命之目标。

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