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匡庐奇秀甲天下 值得一游_桂林山水甲天下的意思,“甲”是什么意思

2021-07-25 0 577
匡庐奇秀甲天下 值得一游_桂林山水甲天下的意思,“甲”是什么意思

1、匡庐奇秀甲天下 值得一游

随着时代在发展,国家在富裕,恩格尔系数呈下降趋势,大多数的人脱离了贫困,不再是一心为了解决温饱问题。越来越多的人把钱花在享受型消费上,满足自己精神层面的需要,旅游就是许多人的首选,那么,在空闲之余,不妨携手自己的家人、爱人、朋友一起去欣赏中国最美的地方,现在就让城市文化带你一起欣赏匡庐奇秀。

庐山,又名匡山、匡庐,位于江西省九江市庐山市境内。介于东经115°52′—116°8′,北纬29°26′—29°41′之间。东偎婺源、鄱阳湖,南靠滕王阁,西邻京九铁路大通脉,北枕滔滔长江。长约25千米,宽约10千米,主峰汉阳峰,海拔1474米。山体呈椭圆形,典型的地垒式块段山。

庐山以雄、奇、险、秀闻名于世,素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉,是世界文化遗产、世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家aaaaa级旅游景区、中华十大名山、中国最美十大名山、全国重点文物保护单位、中国四大避暑胜地、首批全国文明风景旅游区示范点。

早在一千二百多年前,唐代诗人李白曾这样赞美庐山:“予行天下,所游山水甚富,俊伟诡特,鲜有能过之者,真天下之壮观也”,庐山春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉。

早在1982年,庐山就被批准为国家重点风景名胜区。1996年12月,庐山以“世界文化景观”,列入《世界遗产名录》。2004年2月,庐山又被列入全球首批世界地质公园。2005年1月9日,“国际地质公园和社会经济发展促进会庐山办事处”、“亚洲地质公园网络办事处”等两大机构落户庐山。

庐山是一座地垒式断块山,主峰大汉阳峰海拔1474米,自古命名的山峰有171座,高山流水形成了众多的激流和瀑布,以“雄、奇、险、秀”闻名于世。宋代诗人苏轼曾发出“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的感慨。

庐山年平均降水1917毫米,年平均雾日191天,每年7月—9月平均气温16.9度,良好的气候条件和优美的自然环境,使庐山在十九世纪末就成为世界著名的避暑胜地。

长久以来,人们在这里创造了内涵丰富、影响深远的庐山文化。公元前126年,司马迁“南登庐山”,并将“庐山”载入《史记》。东晋陶渊明、谢灵运等一批文化名人,在庐山进行了大量的文学艺术创作活动,使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。此后,李白、白居易、苏轼、王安石等1500多名文学家、政治家、艺术家相继登临庐山生活、游览,写下4000余首赞颂庐山的诗词歌赋。

2、桂林山水甲天下的意思,“甲”是什么意思

匡庐奇秀甲天下 值得一游_桂林山水甲天下的意思,“甲”是什么意思

犹记得,上学时一篇课文,让尚显稚嫩的我们记住了桂林美景。

因着一句“桂林山水甲天下”,我们已迫不及待想要去游览祖国的大好河山。

今天就让桂林文化来告诉你,桂林山水甲天下是什么意义。

桂林是世界着名的风景游览城市,有着举世无双的喀斯特地貌。这里的山千姿百态,这里的水蜿蜒曲折。这里山中多有洞,洞幽景奇,这里洞中多有石,鬼斧神工。

如此人间胜景,真正是难有可匹敌的,所以这句“桂林山水甲天下”,也就是说桂林山水,其景致之奇美,冠绝天下,为山水之甲。甲,就是第一,也就是称赞桂林山水天下第一的意思。

大概是因为概括性太强,所以历朝历代的文人雅士都爱用这句诗来描写桂林。南宋诗人王正功写道:“桂林山水甲天下,玉碧罗青意可参”,而近代诗人金武祥则赞道:“桂林山水甲天下,绝妙漓江秋泛图”。当然最有名的还是现在人们常说的那句:“桂林山水甲天下,阳朔堪称甲桂林”,意思是桂林山水冠绝天下,而阳朔为桂林美景之甲。

结束语:“桂林山水甲天下”这一诗句,现在已随着时间推移成为赞美桂林山水最经典的诗句,使本已扬名天下的桂林山水更加深入人心。

3、秦淮灯彩甲天下,秦淮灯会又叫什么

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每年春节至元宵节期间,是南京地区一年一度的秦淮灯会举办的时间,这是流传于南京地区的民俗文化活动,也是我国首批国家级非物质文化遗产。秦淮灯会期间,不仅有美妙的花灯,中外闻名的画舫,更有皮影、秧歌、踩高跷等种类繁多的民间文化艺术形式,吸引天下游客前来游赏。那么今天的传统节日就为你介绍,素有“天下第一灯会”美誉的秦淮灯会又叫什么。

问:秦淮灯会又叫什么?

答:秦淮灯会又叫金陵灯会或夫子庙灯会。

秦淮灯会又称金陵灯会、夫子庙灯会,是流传于南京地区的民俗文化活动,主要集中在每年春节至元宵节期间举行,是首批国家级非物质文化遗产,有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉,是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会,也是中国规模最大的民俗灯会。

秦淮灯会的历史悠久,早在南朝时期,国都南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗,其盛况为全国之冠,是中国最早的灯会。明初之后,秦淮河悬挂花灯的画舫(俗称“灯船”)也随之蜚声天下。满清入关后,这一地方习俗基本得到延续和发展,文学名着《红楼梦》中就多次描写元宵节的观灯盛况。每年元宵节,夫子庙一带人涌如潮,锣鼓喧天,其灯火之盛比明朝有过之而无不及。

清朝同治三年(1864年)中旬,清朝湘军攻入南京,城市设施受到很大破坏,元宵闹灯习俗受到很大冲击。清朝同治四年(1865年),曾国藩意欲恢复昔日繁华景象,便疏浚秦淮河,重建部分夫子庙建筑,使灯会习俗再度恢复。

民国时期,当时的《首都志》中有记载:“灯市以笪桥、评事街、夫子庙等处为盛。”但由于国家长期内战,灯会场面一度受到很大影响。民国二十六年(1937年),日本军队占领南京,战火使得夫子庙古建筑群遭到破坏,灯会风俗一度中断,直到民国二十八年(1939年)后,夫子庙地区才偶然有少量的花灯贩卖。

民国三十四年(1945年)后,由于国共内战,通货膨胀严重,普通民众无力再赏玩花灯,因此元宵节张灯、观灯习俗几近消失。1949年中华人民共和国建国后,灯会风俗开始逐渐恢复。20世纪60年代,元宵节灯会的热闹程度已基本恢复。1985年,南京秦淮区政府在春节和元宵节期间,开始在夫子庙大成殿和明德堂由官方组织每年一届的“金陵灯会”,恢复了历史上每年一度的秦淮灯会。

历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域,20世纪以后主要集中在夫子庙地区,如今已扩展到“十里秦淮”东侧五里地段,核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居、江南贡院、中华门、老门东、大报恩寺遗址公园及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。

秦淮灯会通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式寄托民众的良好愿望与生活追求,与此相辉映的其他民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等也随之得到迅速发展,进而对中国其他地区的民间文化和民俗活动产生积极的影响。

秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常大,作为一项重要的民俗文化活动,是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间,长久以来,它已成为南京文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中,构成其艺术内涵。

4、桂林米粉的做法 甲天下的美食

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桂林米粉是历史悠久的特色传统名小吃,以其独特的风味远近闻名。其做工考究,先将上好的早籼米磨成浆,装袋滤干,揣成粉团煮熟后压榨成圆根或片状即成。这道软滑、细嫩、爽口的美食是不是吸引你了。本期饮食文化,带你看看桂林米粉的做法。

材料:桂林米粉500克、猪肉馅150克、花生米、尖椒1根、酱油(我用的是欣和六月鲜特级酱油)、生粉、料酒、油

做法:

1、猪肉馅加1勺酱油、半勺生粉、1勺料酒抓匀,腌制15分钟。

2、锅烧热后加入油(稍微多一些),转小

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